他是上古时期的木工,为何只以花为食,为何要在集市门口卖生丝绳

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（《搜神记》解读系列003篇）

在唐尧时代，也有一个“八仙”的组合，他们别离是天皇真人、广成子、洪崖师长教师、籛[jiān]坚、赤松子、宁封子、马师皇、赤将子舆，由于有人瞥见他们一块儿呈现在终南山，故此唤做“唐八仙”。尧帝幼时曾被封在唐地，被称为陶唐氏，尧帝在朝时代，故此也叫做唐尧时代。

此中的赤将子，名字叫做舆，诞生在黄帝时代。此人与众分歧，大师都以五谷为食，他却不食五谷，只以各类草木的花，作为充饥的食品。这类食花的方法，实在就是“辟谷”。所谓的辟谷，就是不食五谷，是道家的一种摄生方法，也是修道的一种方法。赤将子以花为食的举动，还为后世的文化留下了一抹陈迹，缔造了一个针言典故，就是除痣藥膏,“餐葩饮露”。出自《列仙传》，“子舆拔俗，餐葩饮露。”

也不晓得，道家崇尚的辟谷这类摄生模式，是否是赤将子的开创。可是从赤将子的履历可以看出，辟谷的修炼方法是大有成效的，黄帝时代至尧帝时代，中距离着颛顼(zhuānxū)、帝喾(kù)两个时代，相差快要两百余年，也就是说，尧帝时代，赤将子已最少两百多岁了。能活到这么大的岁数，是不克不及否定食花的感化的。

赤将子仍是一个技术人，多是最先的木匠了。大师都晓得，木工的祖师爷是鲁班，鲁班是年龄时代鲁国人，比赤将子晚了一千多年。赤将子作为木工，也是有作品传世的，传说为尧帝建造了地板“蜂窝桩”，这类地板利用寿命长，不会等闲地被踏坏。

赤将子另有一个本事，那就是跟着风雨，上天入地，这一点与赤松子很是不异。不外，赤松子是雨师，长于施雨，与雨水有缘，跟着摇摇欲坠，上天入台中當舖,地，那是他的天职。赤将子为什么也要跟着风雨上天入地呢？莫非说，风雨高文之时，六合之间会呈现一种特别的能量通道，雷同于磁场或宇宙黑洞之类的工具？

赤将子固然为尧帝建造了“蜂窝桩”地板，可是并无讨得帝王的欢心，没有获得重用，这从他在集市上卖工具的举动，便可以看出。若是有了官职，就会有俸禄，就不必要赚钱。赤将子在集市上出头露面，出售用来系在弓箭上的生丝绳，就阐明，仙人也有难处，在人世里必要用钱，只能本身去赚。赤将子赚钱，固然不是用来大吃大喝的，他只吃花朵，是不吃烟火食的。可是，既然浪荡在人世，仍是免不了俗，吃喝之外的其它耗费，依然免不了的。

看来前人仍是颇有伶俐的，在箭上拴上生丝绳，用来射鸟，箭支不单可以或许收受接管，鸟也跑不脱，难以带着箭只飞掉。只是难以测度，在上古时代，人们是若何建造生丝绳的。生丝绳在当时候的学名，叫做缴。就由于赤将子在集市的门口卖过缴，人们就将他称为“缴父”。可见，那时的人们是不识仙人的真脸孔的，若是晓得他是仙人下凡，怎样也不会喊他卖缴的老头的，弄欠好就会在集市的门口，跪成一排，匍伏在地，对他顶礼跪拜。

赤将子的神话传说，流露了几点信息。一是早在上古时代，就有了辟谷的摄生术，仙人都是修炼而成的。二是上古时代，就有了木匠匠人的存在。三是仙人也不克不及免俗，更要讲端正，必要靠做买卖来赚钱。实在，这偏偏反应了，所有的神话传说，都是依靠于实际糊口而缔造的，恰是文学来历于糊口的表现。