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標題: “台湾文化”的十大代表特色,你知道多少? [打印本頁]

作者: admin 時間: 2020-9-18 12:22
標題: “台湾文化”的十大代表特色,你知道多少?
说到台湾文化你会想起甚么呢？

看亚洲列国文化中，台湾也许没有一个光鲜的文化标识表记标帜。

浅近地来比方：在外洋说到日本，他们会遐想到樱花；

韩国可能他们会说到泡菜；中国会说有长城。

那台湾呢？有甚么样的食品、修建或是风光，

能让台湾在国际间独树一格，顿时被想起、被提起的呢？

这篇文章就此收拾出十个最具代表性的问答，但愿能藉此刺激更遍及的会商，

与更深刻的思虑激荡！

槟榔西施是台湾独有的职业，一般来讲卖槟榔的办事员站在店肆外面，主如果要吸带路人（主如果汉子）来买槟榔，除槟榔，另有卷烟和饮料。

这类看起来就很不平常的职业是怎样呈现的？这要从传说中槟榔西施老祖宗 ——谢家姐妹花提及。那时姐妹花老妈由于家里槟榔买卖欠好就让家里三姐妹秀朱、秀花和秀兰从工场回家帮手，这时辰是 1974 年，三姐妹都还不满 20 岁。

阿谁年月卖槟郎的都是老迈妈老头目，主顾们一看到年青貌美的三姐妹就独霸不住了，抢先恐后地去买，家里的买卖也由于三姐妹变得奇好非常。此外槟榔摊一看他们家买卖变这么好，也起头纷繁师法，让自家女儿也回家帮手，因而在小范畴内，槟榔西施就多起来了。

90 年月，台湾社会成长得很快，高速公路愈来愈多，槟榔从零嘴摇身一变，成为了计程车或客运、货运司机们在漫长车途上的提神神器。也是从这个时辰槟榔业起头迅猛成长，槟榔西施成了一种大师都默许的职业。

不外跟着竞争愈来愈大，部门槟榔西施的穿戴也变得愈来愈表露，那时很是***的业界空气下，有少数槟榔西施没有抵当住款项诱惑，成为性事情者。

为了抵制这类不良民风，在 2002 年台湾有关部分公布法令划定槟榔西施穿戴不成以太表露，不然要罚款；别的社会也起头使劲宣导“不吃槟榔，回绝口腔癌”的观念，在社会强烈打压下，正如 CNN 在报导里说的那样，台湾槟榔西施文化生怕要走入汗青了。

你今天想去看，在台北已很难找到她们的身影。可是槟榔西施之以是能成为一种文化，这暗地里实在有着很是多鲜为人知的酸楚。

铁窗是个跟从台湾已久的都会景观，它代表了台湾的景观与台湾人在糊口上很首要的一部分。

台湾人装铁窗的缘由不过乎 - 防宵小、避免儿童产生坠楼不测。以都会景观与审美的角度来看，加盖凸出与粗拙的铁窗粉碎了全部都巿的景观，更粉碎修建体的外表。但在传统意识上，大师认为装铁窗是庇护身家财富，是种平安感，以是大师都不假思考的装铁窗而健忘装铁窗后所衍生出来的后果。

固然台湾也有不少标致的铁窗是颠末精心的设计，@可%o39wN%是大大%HN15F%都@的铁窗仍是有潜伏性的伤害，而这些伤害中就属火警最常产生。在大火产生时，人们仿佛作茧自缚般的被铁窗框住，无辜的生命最后由于铁窗而受到无情的摧残。

但台湾的铁窗文化彷佛另有更多的意涵，道出台湾的在地文化与人民对外在情况与都会景观的立场。

铁窗是个期间下的产品并深植在台湾人心中的修建异景。在曩昔台湾物质缺少与选择希少的时空里，人们是在没有选择的状态下才会去装铁窗。

但台湾在履历过这么多年的文化浸礼与经济上的成长后，咱们除应加以改良老旧的铁窗以外，大师也要意想到曩昔盲目装铁窗的观念是必要被改良的。铁窗景观更可以在精心与有规划的包装设计下来提高它在参观或是在都会经济上的附加价值。

台湾的原居民直至1624年荷兰人统治台湾今后，才进入文字记载期间，在此以前的史前居民由于缺少文字记载，儿女无从领会其糊口文化，惟有透过史前文化遗迹才能领会一二，是以台湾的史前文化遗迹是台湾的首要文化宝藏。

从1896年第一个台湾的史前遗迹(台北市芝山岩遗迹)被发明以来，至今台湾全岛被发明的文化遗迹已有一千多处。台北市的“圆山文化遗迹”、“芝山岩文化遗迹”；台中县净水镇的“牛骂头文化遗迹”；南投县埔里镇爱兰台地上的“大玛璘文化遗迹”；台东县卑南乡南王村的“卑南文化遗迹”等均为新石器期间之首要代表遗迹。

北县八里乡的“十三行文化遗迹”则代表了平埔族——凯达格兰族的先人文化；台南县永康乡的“茑松文化遗迹”是平埔族——西拉雅族的先人文化；花莲县丰滨乡的“静浦文化遗迹”则是阿美族的先人文化......

今朝台湾学者从台湾原居民的多样眼科,性来看，大都主意南岛民族原以台湾为基地，然后分散至南洋群岛。原居民的文化值得器重、庇护与推行，

原居民是台湾的一部门，是曩昔台湾的主人，咱们要尊敬汗青、爱惜他们，但@现%215K1%在大大%HN15F%都@的台湾人都不是原居民，是否是可以拿原居民来代表台湾？这值得思虑。

在台湾民间信奉中人们将哪吒奉为神祇，俗称为三太子，统帅宫庙五营神兵的中坛，故又称为中坛元帅、中坛太子、哪吒元帅。传说哪吒脚踏风火轮，举措很是便捷，故很多职业驾驶人如货车司机、出租车司机、旅游车司机等，常常奉其为守护神，并安排一尊小型的哪吒像于车上，乞求行车安全顺遂。

太子爷(老一辈台湾人对哪吒的尊称)信奉在台湾至今已有三百四十多年的汗青，哪吒被台湾玄门列为重要神祉祭奠，全台湾有哪吒庙四五百座。

现存的哪吒行宫座落在宜宾翠屏山腰，重修于1991年。经由过程海峡两岸的配合考据，认定翠屏山的哪吒行宫为中国独一的哪吒(三太子)祖庙，每一年来此寻根祭祖的港澳台同胞及东南亚侨胞络绎不停。

现现在在台湾加倍风行的是“电音三太子”，这是一种连系电音和台湾传统的风俗艺阵三太子的演出。电音三太子的真相是台湾传统艺阵的"大仙尪仔"，它会咬着奶嘴跟着电音舞蹈，骑着改装摩托车行进，是台湾本土特有文化，也是新兴次文化代表。

电音三太子源于庙会的三太子阵头，早年皆以传统锣鼓为布景音乐，厥后参加流举措感音乐，传统风俗连系现代节拍，不测地遭到年青族群接待，成为另类风行图腾。

台客最起头指的是台湾本土土生土长的人，他们身上常常具备较着的“台湾人 ”特质，也能够理解为台湾的"本土化"气味浓厚的人。在之前这个词的意思可能同等与"土"，是乡土气味重的意思，可是如今的台客已具有了更多的寄义。

比年来文化界和媒体界从新解字幕機,释了"台客"这个名词，开展了新的包装与行销，将"台客"一词彻底翻转，此中最功不成没的应当是身兼综艺节目主持人与文学作家两种身份的鬼才蔡康永。

他所主持的两个谈话性综艺节目《康熙来了》和《两代电力公司》在台湾的电视台收视率很高，且雅俗共赏，具备话题指针性意义。蔡康永借力使力，延长"台客"话题，再付与新意，使其酿成节目标亮点，把"很台"酿成很炫的意思，节目公然大获全胜。接着，摇滚清肺茶,歌手伍佰等人出书《台客出来!--台客摇滚百万惊险辑》，并举行阵容浩荡的"台客摇滚演唱会"，正式引爆"台客"风潮。

又如综艺界的小S就被认为是"台妹"，而在她身上所具备得不是"乡土气味"，而是融入了个性傍边的坦白、凶暴、斗胆等特质；而台湾乐坛的陈升、张震岳等更是台客的最好表现者，当红的艺人中组合5566更被评为是"台客"的最好代言。

总之，台客一词现已不是贬低的说法，它包括着不少踊跃的意义，是台湾人对本身本土文化的承认的表示。

每小我对文化的界说和感觉都分歧，不管身在那边，下次无妨也尝尝看，停下脚步去思虑，你认为的“台湾文化”究竟是甚么？接待大师分享哦~

甚么是台湾文化？

说到台湾文化你会想起甚么呢？

看亚洲列国文化中，台湾也许没有一个光鲜的文化标识表记标帜。

浅近地来比方：在外洋说到日本，他们会遐想到樱花；

韩国可能他们会说到泡菜；中国会说有长城。

那台湾呢？有甚么样的食品、修建或是风光，

能让台湾在国际间独树一格，顿时被想起、被提起的呢？

这篇文章就此收拾出十个最具代表性的问答，但愿能藉此刺激更遍及的会商，

与更深刻的思虑激荡！

在台湾，开汽车不如开机车，骑着机车穿梭在大街冷巷既能感觉天然风带来的喜悦，又能把风光收入眼底。

机车”本来是台语骂人的话，骂人只骂一半，硬ㄠ而成的新名词。说“某某很机车”就是形容他很罗嗦，像机车同样让人心烦。并且在台湾机车是不克不及开上国道的，以是也有形容他人“不上道”的意思。

全部台湾戋戋不到三万六千平方千米的地皮上天天都有1400万摩托车穿行在富贵都会、海岛乡下。

据估算在台湾均匀每1.58人就具有一辆机车，如扣除白叟小孩等不合用骑行东西的人群几近要到达每人一辆摩托车了；此中又以女性骑行者构成为了其怪异的风光线，台湾地域的摩托车利用上60%是女性，这是和其他地域的一个很大的差别化，温婉的台北密斯与简便的机车构成为了台北陌头别样的风光。

台湾的摩托车利用文化至关深，台湾人与机车的豪情早就融入血液傍边了。机车已成为台湾岛内的一张文假名片，它与公众糊口融为一体，是反应岛内糊口的一壁镜子。

台湾的夜市文化是一种市民文化，这里夜市不是为了开店做买卖而发生的，也不是一个大杂烩式的餐饮阛阓，更像是一个住民的糊口圈，是属于本地住民的一个配合糊口元素的一部门。

台湾的夜市从北到南处处都是，不是那种路边随便乱摆摊子的夜市，大师自发自觉的组织在一块儿做买卖，加之当局的共同，每到晚上7点半今后，会选择一条或几条密集不宽的小街道，封锁起来，再也不让汽车通行，成为一条名不虚传的夜市小吃街（区）。

每一个夜市均可以业务到夜里12点先后，并且自发自觉性的收摊与收拾，不消担忧地面的干净，由于所有去逛夜市的台湾住民都不会乱扔垃圾，乱吐痰在地面上，必定是扔到或吐到指定的垃圾桶内。这条夜市街在隔天一早，又会酿成热烈闹的毂击肩摩了。

若想多快好省地阅读台湾美食，夜市是必修的一门作业。各大夜市中，不但有享誉国际台湾美食小吃，也有内地的各地风韵，另有世界列国的美食文化，乃至有精彩手工珍异商小品等，在台湾各大夜市中都能尽收眼底。

台湾茶文化一词泛指与台湾相干的茶史、茶叶、茶艺等，台湾茶成长至今已有两百多年，是台湾公众传统的饮料之一，与台湾的人文风尚有密不成分的瓜葛。

相较于大陆灿艳的茶艺和日本严谨的茶道，台湾的茶文化就像融入平常糊口中那样简略轻松，对很多台湾人而言，晚餐后参加围坐在一块儿喝品茗或闲暇时到亲友老友家品茶谈天，都是十分泛泛的事。他们寻求的茶文化实在就是“茶事”，是一种与糊口连系的艺术。

台湾十台甫茶系指冻顶乌龙茶、文山包种茶、东方丽人茶、松柏长青茶、木栅铁观音、三峡龙井茶、阿里山珠露茶、台湾高山茶、龙潭龙泉茶、日月潭红茶等十种知名度较高的茶。

别的颠末长时候的成长，台湾也行成为了以茶为焦点的茶文创行业，各地都有着极具特点的茶文化创意财产园区，在一茶、一器、一饰之间显现本地茶道风俗、茶道艺术、山川游览等茶财产衍生品的怪异魅力。

小确幸，即细小而肯定的幸福。台北学堂山长林谷芳的评论述，台湾是个典范小确幸的社会，就其长，小确幸的请求既小、轻易获得知足；这知足，又糊口到处便是，既不须往高峻上挤，分歧人又可有分歧风景，人人乃尽可在本身的小确幸中糊口，“糊口性”是以成为台湾当前文化的基底特质。

不管从生理或社会层面，小确幸都是一种切当的调度。

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