廈門“神轎”木匠四代傳承 結緣金門創新作品形態

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方躍欽搭建縮小版的閩南古厝。劉小東攝

刨子滑動，木花飛舞……一根根笨重的木頭，經由木工奇妙的手藝就變成一件件耐用精彩的木成品。

來自翔安馬巷的木工方躍欽，四代傳承做木匠，從打造衡宇木結構、家具、閩南傳統用品“神轎”再到閩南民居模子等，堅守木匠傳統的卯榫結構做木成品的創新。方躍欽做出的木匠作品遠近聞名，此中以“神轎”最為出名，在廈門、漳州、泉州、金門等地有很多“神轎”就出自他手。

四代傳承堅守木匠手藝

在翔安，提起做“神轎”的木匠，不少人都說那就去找馬巷的“欽仔”。

日前，記者來到“欽仔”的木匠坊，各種規格、材質的木頭把整個作坊都堆得滿滿當當，空氣中散發著清爽的木頭香。一頂頂正待拼裝、上彩的“神轎”整齊地分列著。天天，方躍欽和老婆都待在作坊裡，靜靜地打磨每件木成品。

“欽仔”原名方躍欽，他不僅是位做“神轎”的妙手，追溯到他的祖輩，也都是翔安着名的做“神轎”的木工，到他這一代已經是第四代了。本年44歲的方躍欽從小跟在父親死后打下手，對“神轎”建造工藝有濃厚的興趣。14歲那年，他正式進入這一行，邊學邊做。在父親嚴格请求下，方躍欽當了不少年的學徒，還跟著父親走街串巷做家具，搭建古民居的木結構，逐漸練就他一手嫻熟的手藝。

除做家具，方躍治療腰酸背痛,欽最特长的還是做“神轎”。“神轎”在閩南傳統风俗活動中經常見到，也稱為藤轎、輦轎等，其建造调集了雕镂、繪畫、藤編等工藝於一體，必要多種建造技能和伎俩。“做一頂‘神轎’，最少要經過十多道工序，歷時三個多月。”方躍欽說，選料、裁木、刨光、做榫、雕镂、組裝、上底漆、貼金箔、彩繪……繁瑣的工序考驗的不僅是程度還有耐烦。話語未几的方躍欽每次做起木匠活來總是十分專注，每個配件都要事前打磨好，分列整齊，然后挨次拼裝。他做的家具都是卯榫結構，不消一根鐵釘、一顆螺掉髮治療方法,絲，就可以连结穩固不變形。

“這都是木工的根基功，從我祖輩開始大师都是這麼做的，堅持不消一根釘子。”方躍欽說，前幾年，他還特意建造了一把貼金箔和上彩的專用刷子，能把木頭接縫處都NPB對戰,上彩均勻。在裝飾上，除常見的“四时花”“傳統八寶”外，封神榜等民間故事和情節也經常出現在他的作品中，蘊含著豐富的內涵和寄意，深受廈門、漳州、泉州、金門等地的顧客喜愛。

做好的“神轎”精巧耐用。劉小東攝

方躍欽指導老婆給“神轎”上亮麗的色采。劉小東攝

結緣金門創新作品形態

方躍欽做的“神轎”除有閩南傳統的工藝外，還交融了金門“神轎”的建造伎俩，這此中還有一段故事。方躍欽回憶，1999年，金門有位做“神轎”的手藝人李师长教师慕名上門，但愿一块儿互助。不巧的是，這位李师长教师忽然身體不適，方躍欽與父親將他送往醫院，並悉心照顧直到李师长教师的家人趕來。过后，李师长教师感動於方躍欽一家的善舉，遂將本身的手藝毫無保存地傳授給方躍欽，這讓他受益匪淺，把握了金門那邊做“神轎”的技能。在李师长教师的引薦下，2003年起，方躍欽做的“神轎”開始銷往金門、台灣本島。

時代的發展，讓方躍欽也看到了創新的首要性，除堅守傳統的建造伎俩，他在木成品的外觀上做了適當的創新，在色采上大量利用了紅、黃、綠等色澤亮麗的顏色，營造喜慶的氣氛，讓“神轎”更具觀賞性。方躍欽的木匠手藝遭到越來越多人的必定。比年來，金門縣有人為了給儿女留住閩南祖厝的記憶，特意慕名而來請方躍欽打造祖厝的模子。為了真實還原古厝的構造和風格，方躍欽屡次到當地進行觀摩記錄，並按比例繪圖，打磨縮小版的燕尾屋頂、房梁、地基等木制零件，打造完成的閩南古厝像是一件藝術品，傳神地述說著閩南傳統家居的質朴之意。

面對當前越來越少人願意學木匠的現象，方躍欽很擔心這門手藝會失傳。他的老婆在他的傳授下，也成为了半個木匠師傅，重要從事彩繪的事情。未來，方躍欽但愿做出一些創新的工藝品，如閩南古厝模子、家具模子等打開傳統木匠的另外一個市場，吸引年輕人來學，讓這門内行藝繼續傳承下去。（海西晨報記者洪麗敏通訊員劉小東）